Прошла творческая встреча с протоиереем Артемием Владимировым

о_Артемий (1)

14 июля в нашем храме состоялась творческая встреча с протоиереем Артемием Владимировым — писателем и проповедником, педагогом, настоятелем церкви Всех Святых в Красном Селе, членом Союза писателей России. Усердием отца Артемия для поклонения была привезена икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», перед которой настоятель храма протоиерей Антоний совершил молебное пение. В соборной молитве участвовали: благочинный Боровского района протоиерей Игорь Павлов, настоятель Благовещенского собора г.Боровска протоиерей Дмитрий Орлов и настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы поселка Недельное протоиерей Роман Горелов. Во время молебна отец Артемий совершил помазание людей, освященным маслом от чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица».

По окончании молебна около 400 прихожан приложились к иконе, а затем на прихрамовой территории состоялась лекция отца Артемия на тему «Как жить – не тужить». Без преувеличения можно сказать, что отец Артемий является одним из самых известных православных проповедников современности. Благодаря неподдельному обаянию, искренности и тонкому чувству юмора лектора, беседа получилась очень живой, легкой и, безусловно, душеполезной.

О крестном ходе и встрече чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Калужской

IF

На нашей калужской земле ежегодным является крестный ход с чудотворной иконой Божией Матери Калужской. Икона находится в калужском благочинии в Свято- Троицком кафедральном соборе, откуда и начинается каждый год ее шествие по нашей благословенной земле с целью укрепить в духе всех притекающих с молитвой к образу.

Прихожане храма Рождества Пресвятой Богородицы с.Тимашово встречали святыню 06 июня. Перед образом Калужской Божией Матери был отслужен молебен с акафистом, в котором участвовали благочинный Боровского района  протоиерей Игорь Павлов, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы протоиерей Антоний и духовенство боровского благочиния. После молебна все присутствующие приложились к святой иконе, моля о своих нуждах и прося о заступничестве Пречистой Девы.

В нашем бытовом сознании с крестом связаны представления о тяготах жизни, недаром же говорят «нести свой крест», «тяжкий крест»… Но для христиан крест еще и животворящий, и спасающий, поэтому они часто осеняют себя крестным знамением. Представления о кресте верны и связаны с жизнью и подвигом Христа. В древности большой деревянный крест служил орудием казни – на нем распинали преступников. И крест стал местом мучения Иисуса: он отдал свое тело на терзания и пролил свою кровь за всех людей во избавление их от грехов и вечной погибели. Иисус сам нес крест свой к месту казни на гору Голгофу. Тяжела была ноша, но до конца прошел он свой путь. Чудо воскрешения Христа означало победу жизни над смертью, а потому Крест Господень называют Животворящим.

При императоре Константине Великом христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру. Он первый изготовил прекрасный золотой крест, украшенный драгоценными камнями и бисером. Его носили перед полками воинов как символ божественного заступничества. Отсюда пошел обычай: в особо торжественных случаях выносить крест из храма и совершать перед ним богослужения. Константин велел украсить свое царское знамя изображение креста. Тем самым он создал прообраз хоругвей, ставших впоследствии священными знаменами церкви, которые выносят вместе с крестом.

Эта прекрасная традиция – совершать Крестный ход в дни торжеств или чтобы испросить милости у Бога в связи с какими-либо бедствиями – доныне сохраняется в православной церкви. Участие в крестных ходах большого числа духовенства, священных предметов, икон, верующих как бы объединяет небо и землю, простых смертных и святых. Крестный ход составляет видимое земное, над которым витает невидимый дух благости Божией. А потому у каждого участника крестного хода возникает особое ощущение очищения души, просветления, благодати.

В 1892 году московский митрополит Филарет написал наставление «Как вести себя во время крестного хода»: «Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством святых, которых иконы в нем шествуют, и приближаешься к Самому Господу, поколику немощи нашей возможно. Святыня земная знаменует и призывает святыню небесную. Присутствие Креста Господня и святых икон и кропление священною водою очищают воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляют темные силы и приближают светлые. Пользуйся сею помощью для твоей веры и молитвы и не делай ее бесполезною для тебя твоим нерадением. Слыша церковное пение в крестных ходах, соединяй с ним свою молитву, а если по отдалению не слышишь, призывай к себе Господа Бога и святых Его известных тебе образом молитвы. Не входи в разговоры с сопутствующими, а начинающему разговор отвечай безмолвным поклоном или кратким, только необходимым словом. Духовенство должно быть примером порядка и благоговения, а мирские не должны тесниться между духовенством и расстраивать порядок. Не беда, если отстанешь телом: не отставай от святыни духом».

Тропарь, глас 4

Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужския земли, и Изба­вительнице от смертоносныя язвы Мило­стивая! Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней, с верою и любовию прибе­гающия к чудотворней иконе Твоей, и спаси души наша.

Величание

Величаем Тя, Богородице Дево, и почитаем чудотворную икону Твою, еюже благоволила еси спасти землю Калужскую от нашествий вражиих и всегубительных болезней.